《叫魂:1768中国妖术大恐慌》食毕

这书看过的人太多,书评也太多,就不再赘述其内容了。

当然,相信本版几位前辈会对这书的最后一章感兴趣。
特别是“受困扰社会”的概念,与中国的现状有着很多共通之处。

发生在乾隆年间的叫魂恐慌,本质上不过是地方的琐事而已。一些村民出于恐惧的心理,
将经过的外地人(主要是乞丐、和尚和道士)指为吸取人魂魄的凶徒。这背后所反映的是
清代中期的一种社会高压状态。正如作者所说,清代中期,由于中国人口达到了这片土地
所能承受的极限,人们的生活压力越来越大,在社会等级上上升变得越来越困难,反而很
容易因为突如其来的风险而瞬间降到谷底。这种压力所导致的焦虑,使得人们对生活中任
何偶发性的事件都异常敏感。甚至,一个游方和尚的出现,就能引发人们对自己家人、钱
财安危的担忧,进而以各种残忍的私刑处置他人。

乾隆皇帝利用叫魂事件,试图触动僵硬的官僚队伍,提高行政官僚的效率和忠诚。但是这
种尝试将忠诚和效率混同了,进而造成更大的混乱。从表象上看,倒成了作者所谓乾隆皇
帝和叫魂者合谋的情况。皇帝有意夸大、纵容社会动乱扩大以完成对官僚系统的触动,这
在中国历史上发生的次数很少,但每一次的后果都并不如意。

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